文明自负从哪里来--生长五千年而出生的人命科学
2018-10-11 10:03

  当今时代,如何推动中华优秀传统文化“不忘本来,吸收外来,面向未来”的“创造性转化,创新性发展”,从而挺起民族文化自信的脊梁?

  起始于2014年3月,历经4年共30场国学公益课程,迄今已有数万人参与学习。国学为何具有如此巨大的魅力?时逢粽子飘香的端午时节,笔者采访了6月17日至18日在河南郑州举办的“觉醒中国·潘麟导师国学公益行--《〈心经〉的智慧》”课程主讲人潘麟先生。

  著名生命学家,东方生命研究院创立人潘麟先生说,人生的价值和意义到底是什么?幸福的实质究竟是什么?我们生命的归宿到底在哪里?财富的增加为何并没有给人们带来所期待的幸福和安宁?时代的拷问,使人们的目光,不约而同地投向了我们自己的传统文化上。

  然而,传统文化的核心是什么?如何做到真学、真懂、真信、真用,让书写在典籍里的文字活起来,融进每个人的生命之中?

  潘麟先生认为,《心经》的核心指向就是“心性”,现代人把“心性”称之为“生命”。同样,儒家的《大学》《中庸》《论语》;道家的《道德经》《南华经》;印度的《瑜伽经》等东方文化经典,其共同的指向就是心性,就是生命的觉醒。

  “圣人者,人伦之至也。”以中国的儒佛道和印度的瑜伽为代表的东方文化,无一例外,都是对生命也即对心性的探索,都是让我们学习成为像孔子、孟子、王阳明这样的圣贤。

  在5000年的历史长河中,人类不断地探索生命的奥秘。儒家、佛家、道家积累了很多生命成长和觉醒的方法。扁鹊、华佗、孙思邈这些医学宗师们,香港东方心经,则从医学角度治疗疾病、恢复健康。只不过这些祛病养生、增智开慧、解脱觉醒的方法,长期被掌握在个别人手里,被混杂在宗教与神秘学里,香港东方心经,被尘封在历史的长河之中。

  如何把这些散落的生命智慧珍珠串联起来,使之公开化、体系化、可操作化和可普及化,从而让更多的普通大众身心受益?据了解,潘麟先生集古今中外文明文化修学修证之大成,自于2000年首度写作出版《家门没上锁》以来,先后共创作了《直指生命的真相》《到彼岸赏月--〈金刚经〉的智慧》《皇冠瑜伽--从身心健康到生命觉醒》《以心传心》《〈瑜伽经〉直解》《〈大学〉广义》以及英文著作《Come up to the great Guru》等十部建基于国学经典之上的著作,将隐含在中医、周易、儒、佛、道以及印度的瑜伽等诸学术流派中的生命科学,经过梳理、扬弃、分离、独立,从而创建了完备的生命科学体系。

  孕育了五千年的生命科学,终于正式诞生。生命科学的诞生,回应和解答了“东方有没有科学”这个困扰中国和东方学者上百年的大问题--东方有科学!生命科学的诞生,极大地鼓舞了中国人的民族自信和文化自信。生命科学对人类的价值、意义和贡献,绝不亚于始建于西方的自然科学和社会科学。

  纵观人类发展历史,横观东、西方文化,人类的生存发展,要么偏重于始发于东方的生命科学,要么偏重于始建于西方的自然科学与社会科学。正因如此,人类犹如一个跛脚的残疾人,一撅一拐地行走着。

  在潘麟先生看来,人类的文明发展,存在着两大智慧,这两大智慧构建成了两大科学体系。即通过对生命科学的探求而显现出来的智慧,是先天的般若智慧;而通过对自然科学和社会科学的探求而积累起来的智慧,是后天的经验智慧。

  由此建立起来的生命科学与自然科学和社会科学这两大科学体系,给人类带来的福祉也不相同。通俗地说,生命科学解决的是人类祛病养生、健康长寿、增智开慧、开悟觉醒等生命的内解放。自然科学与社会科学解决的是人类衣食住行与社会管理等生命的外解放。

  潘麟先生第一次厘清了人类有史以来三大科学之间的关系--始建于东方的生命科学与始建于西方的自然科学和社会科学,其与人类的关系,犹如鸟之双翼、车之双轮,两者缺一不可。

  而生命科学可以和所有的自然科学与社会科学的门类进行交叉性研究,香港东方心经,诞生新的学科,从而形成一个交叉科学群。如生命科学和医学结合形成生命医学;生命科学和教育学结合形成生命教育学;生命科学和经济学结合形成生命经济学。而同理可诞生生命历史学、生命宇宙学、生命生物学、生命遗传学、生命优生学……

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